无事一身轻，叶晨花了许多银子，盘下了当年李永孝的浮生茶楼，雇了个掌柜，还有两三个小二。让自己在弘远有个落脚的地方，住公家的毕竟不是常事。
    以叶晨的人缘，这茶楼的生意不会太差，但也不用抱有发家致富的念头。茶楼保持了一贯的风格，没有刻意在门头挂个招牌，以彰显经营的名号，不过一提起“浮生”，当地的人都能给你指指路。
    今日天色已晚，叶晨抱着最后一块门板准备打烊，正端详门口那两句对联，无缺和一双已在一旁作礼相见。
    前几天一双说漏了嘴，除夕前二人要赶回中霄。在此之前，还要完成鬼悟明嘱托，将六六歌之义，为叶晨尽数解读，以完成鬼悟明与叶晨的约定。这二人对鬼悟明的要求，历来做的细致，莫说完成一件事，就是鬼悟明嘱咐的一个时刻，他们行事也从不大意。
    现在来见叶晨，想必是知道叶晨打烊了，一来叶晨不便推脱，二来也没人打扰。
    有时候，叶晨这人就那样，牵着不走，赶着倒退，属驴的。见二人诚挚，便抱着门板顺嘴问了一句，“要不请二位，先帮我解解门口这对联的意思？”
    两人也不多话，对视一眼，似是同意，再看那对联。上联写的是“浮华过眼皆荡尽”，下联为“生如夏花无短长”。文笔并没甚精彩之处，对仗也谈不上工整，寓意和气度还勉强，这有何可解。
    叶晨则一脸得意，解六六歌的约定，那可是和鬼老鬼的约定，这二位于我虽有过救命之恩，但尺有所短，寸有所长，要是连这都解不了，那就是瞎子传话，越传越瞎，不如不解。
    无缺道：“上联说的是，尘垢不沾，俗相不染。”
    叶晨不置可否，出于尊重，还是象征性的点了点头，静待一双解下联。一双则走到门口细看，叶晨正于满脑歪点子的时候，一双抬手一甩，上联断成两截。那手法叶晨自然识得，再平常不过的背掌。上联的半截“咣当”掉到地上，叶晨的下巴也差点掉到地上，再看一双，正向叶晨合十作礼。
    这茶馆没有名字，全靠这副对联，开头的“浮”和“生”两个字撑出个名号，现在上联没了，叫“生茶楼”那是大大的不妥，若依然延用下联两个字称名，岂不成了“生如”茶楼。到此喝茶的客人不看破红尘，都不好意思跟人打招呼。再说了，“如”与“汝”音近，听起来容易听成“生汝”，便是“生下了你”的意思。这么一来的话，还不如取名叫“你老木茶楼”直观。
    但是，此时的叶晨，对于一双对门口对联的解释，表现出终极的认可。同时，一双也从叶晨的反应中，看出了叶晨对于解释的思考和明了。叶晨手中抱的门板也不要了，任其脆脆的倒在地上，扇起一阵风尘。“皆荡尽”，是看破，是放下，若连块木牌都舍不得，还荡尽什么，岂不成了“浮华过眼，然后狂惹一身臊”。
    叶晨再无多话，请两人二楼小坐，小点清茶奉上。
    寒夜来客茶当酒，竹炉汤沸火初红。
    传遍天下的六六歌，每句六字，一共六句，故名。据说此歌谣，藏圣人救世之秘，天龙陆许多才学之人参悟过，无人得其究竟。歌曰：
    十月九九得一。
    重临双弓半丝。
    世有离奇含充。
    木山金鬼缺二。
    日晶太阴绝人。
    辰巳未未真龙。
    想来无缺和一双，若不得鬼悟明亲告，本也解不得此歌。此歌兼具十一要，即：藏头、隐尾、辰刻、示地、势态、明劫、眷历、时德、障目、成歌。
    景冲曾参悟此歌，费尽心思，走了许多弯路，也仅仅解了藏头和隐尾的部分。此时有正主解歌，叶晨干脆取来纸笔，将这“十一要”写在纸上，听由两人一一说来。
    ‘藏头’，就是将每句的第一个字相连，得到的内容；‘隐尾’也一样，将每一句最后的一字组合，得到的内容，就是歌诀所表达的基本信息。竖着念来，藏头六字并无意义，但若看作拆开的文字，拼合起来，无非“叶晨”两字。这两字，叶晨也没发现的原因在于，叶晨于中土来时，所用汉字经过简化，而天龙陆的那个字，草字头分别写作两个小小的“十”字。所以，草字头下面一个“世”，再下面一个“木”，是为“叶”，即“叶”也。晨字以“日”和“辰”上下而成，虽没多大难度，但文中类似的可以组合的文字很多，便成功藏而不露。
    藏头所表达的两个字，用得是四加二结构，隐尾则换了顺序，六尾隐四字。半丝和充，为“统”；二人为“天”。故隐尾的谜底，乃是隐的“一统天龙”四字。
    歌诀第一句‘辰刻’，乃事三素之一，即叶晨一统天龙的时间，于“十”月，至“九九”年。虞喆定国号“大西”，也正是天龙历899年。
    第二句‘示地’中的“双弓”，亦为三素之一，“弓”与“厶”发音相同，便是弘远的“弘”，此为示地。
    到了第三句‘势态’，则是说国家虽然统一了，却依然有其他的势力存在。十二地支有“冲克害刑”之法，歌诀之“充”，便为“冲”意。“离”者，离生门也；“奇”者，天齐也