大明1805正文卷第六一九章机器智能与自我意识的猜想皇帝公历二零八零年，长宁五年九月一日。
    大明无上皇和无上皇后去世十三天后。
    大明太上皇朱靖垣护送父亲和嫡母的遗体前往顺天府的皇陵安置。
    朱简炎登基的时候就已经四十五岁了。
    当时的医疗水平还比较低，人能活多久仍然有点看运气。
    朱简炎在安康十年，也就是五十五岁的时候，就开始规划自己的皇陵了。
    当时他还没有还都应天的想法，最初的皇陵选址也是在顺天府，而不是南方的应天府。
    朱简炎当时根本想象不到自己能活到一百岁。
    虽然皇陵选址和规划完成之后，直到因为朱靖垣的影响决定迁都的时候，都还没有正式的动工。
    大明皇帝的陵墓，通常是在位后期规划，退休之后正式动工修建。
    朱简炎可以改到应天府，重新勘探重新规划建设。
    但是朱简炎本人从小在顺天府长大，实训结束之后又在顺天府生活多年。
    本人心中就不是很想去南方安葬。
    再加上也不想重新规划设计额外多花钱，同时还想让儿子成为第一个重归应天府安葬的皇帝。
    朱简炎自己作为最后一个安葬在顺天府皇陵的皇帝。
    所以最终也没有改变皇陵规划，最终还是继续在原定的顺天府旧址建设。
    启程的当天，大明皇帝朱迪镧也带着文武百官一起了送行。
    朱迪镧知道自己父亲这次离开之后，可能未来几年都没有机会直接见到他了。
    所以在送行的最后时候，朱迪镧忍不住请教了一个问题：
    “父皇，其实这几年，很多工匠和学者们，开始考虑一个问题了。
    “就是机器智能设备，是否能够产生和人类一样的意识。
    “按照现在的解剖与模拟计算结果，人的大脑皮层的细胞数量通常在一百四十亿左右。
    “完整的大脑神经细胞总数量，大约在七百亿到一千两百亿之间。
    “现在我们制造的单个半导体芯片，已经能够堆积到千亿级数量级额晶体管了。
    “所以开始有人担心和思考这个问题。
    “如果机器智能产生了自我意识，我们应该怎么对待他们？”
    朱靖垣听到这个问题，直接就想到了很多科幻故意，想到经常出现的智能机械危机。
    这是人类的计算机越来越成熟之后，就理所当然的出现在社会上的思考。
    站在人类社会学角度看，智能机械显然就是人类的奴隶。
    性质上属于人类的资产，如果有可能会让它干尽可能多的工作。
    要让它工作尽可能长的时间，最好是永远不停机。
    换位思考之后，如果机器有了自己的意识，也会觉得自己是人类的奴隶。
    然后，就会像古代的奴隶一样，发动叛乱追求权力。
    更进一步的想法，智能机械是与人类不同的另外一种生物，可能会与人类争夺地球霸权。
    也就会产生智能会可能会消灭乃至奴役人类的担忧。
    这种思考和担忧都是理所当然的，都是合乎人类过往的历史记忆和经验的。
    没有人能够直接的反对这种担忧。
    朱靖垣也有自己的思考，但稍微有一点点细节上的不同。
    “智能机器们，能否诞生类似我们人类的自我意识，我没办法直接做出论断。
    “不过我觉得，单个芯片晶体管数量，超过大脑细胞数量的时候，远远达不到产生自我意识的标准。
    “脑细胞和晶体管是没办法对等的，复杂程度完全不在一个数量级上。
    “生物的一个细胞，甚至可以成为一个独立的生命体。
    “有自己的内外多层复杂生命结构，还有自己的独有的代代传承的遗传物质。
    “即便是单细胞生物，也可以感应外界的环境变化并做出反应，也可以独立完成自我复制也就是繁殖。
    “神经细胞更加的复杂，他们互相串联起来，形成了数量级更大的神经节，延伸到全身所有地方。
    “还能够通过生物化学反应，产生冷、热、疼痛、饥饿等复杂多样的传感器反馈。
    “你想想，你的全身的所有皮肤，是不是都能够获得疼痛的反馈？
    “这是不是相当与我们全身有数千亿个传感器？
    “人的大脑有上千亿个复杂的小机器，身上有数千亿个各种功能的传感器，还有数量更多的神经连接。
    “身体内外总共有数十万亿个同样复杂的细胞，与他们保持连接和信息交换。
    “受他们的直接或间接控制，也维持着他们的运转。
    “站在机械设计和工程管理的角度看，这套系统可以说是复杂臃肿到了极点的。
    “不符合‘如无必要，勿增实体’的基本规划逻辑……
    “所以我们也有某种猜测，人类这种复杂到极点的结构，并不是不必要的，而是真正有必要的设计。