大汉建安五年（公元200年）冬十二月末，距离徐青凯旋归来，也已经有一月有余，
    这段时间内，在徐青的强力干预之下，朝政也更加稳固，
    而商议朝廷大事的核心，仍旧是徐青的天策上将军府。
    没有意外的，幽州兵马被张合张儁乂收编，打乱之后编入秦王军中，
    而阎柔、鲜于辅、鲜于银等人，也一同来到了汴梁述职。
    如今的大汉十三州，已经十分平静，内外也没有了战事，
    让徐青终于有了闲暇，考虑今后的事情！
    想要坐上那个各路英雄都梦寐以求的至尊之位，徐青还要有很长的路要走，
    最起码，让那些依旧认为大汉是正统的士族，能够接受新朝的诞生！
    时至今日，徐青已经没有了后路，若是继续甘愿以大汉臣子存在，那么即使在自己活着的时候，不会有任何问题，
    但是，如果自己百年之后，出了一个如同汉宣帝刘询那般，手段强硬的大汉皇帝，那么自己的后人，将死无葬身之地！
    不需要太久，只是两三代而已。
    以后的事情，是谁也说不清楚的。
    这一日，临近傍晚，徐青处理完公事之后，来到后院，径直去了正王妃刘慕的房中，
    见到与自己相处了近十年的妻子，徐青只感觉心中十分温馨，
    见到徐青进来，刘慕连忙将怀中女婴放在床上，福礼问安，
    “臣妾拜见大王！”
    “哈哈，慕儿免礼，馨儿可好？”
    刘慕掩嘴轻笑道：“馨儿很乖的，不哭不闹。”
    “那就好，”徐青微笑道：“将来，馨儿定然也是大家闺秀！”
    “托大王的福…”
    “嗯，”徐青走上前，拉住刘慕的玉手，来到桌边坐下，然后，将她拉到自己的大腿上，
    “虽已近十年，慕儿容颜依旧，这是孤的福气！”
    “大王过奖了，”刘慕美眸中闪过一抹暗淡，臻首靠在徐青胸前，贪恋的深吸几口气，好似要牢牢记住他的气味一般，
    “大王，若有来生，臣妾还愿服侍在您的左右。”
    “好，好，”徐青轻轻拍着刘慕的后背，得妻如此，夫复何求啊！
    夫妻两个温存一会之后，徐青突然开口道：
    “慕儿，孤有一事，要与你商议…”
    “大王请讲，无论什么事，臣妾都会遵从！”
    “嗯，”徐青点点头，开口道：
    “新年即将到来，孤准备号召天下，欢渡新年！到今年的最后一天，孤想要大宴群臣与其家眷，
    到时，你可以正妻身份，招待群臣女眷。”
    古代的新年，也就是现在意义上的春节，
    春节即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年，
    春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。
    在古代，“岁”是一种收割和祭祀工具，“年”字表示庄稼成熟（年字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象）。
    人们以多种形式庆祝丰收、祭天祭祖、驱除鬼神，逐渐形成了过年的习俗。
    从词源角度来看，“春节”这个名字由两部分组成：“春”和“节”。
    “春”代表的是春天，象征着一年的开始，生机勃勃，万物复苏。
    在中国传统文化中，春天被视为生命和希望的象征。“节”则意味着节日，即特定的、有重要意义的日子，人们会进行特殊的庆祝活动。
    因此，“春节”从字面意义上解释，就是春天的节日，或者说是庆祝春天到来的节日。
    这也反映了春节在中国人心中的重要地位，它不仅仅是一个普通的节日，更是一个象征着新生、希望和团圆的特殊时刻。
    至于春节的命名由来，由于它标志着农历新年的开始，且这个时节正值春回大地、万物复苏之际，因此人们将其命名为“春节”，
    以此来庆祝新的一年的到来，以及大自然的重生和更新。这个命名也体现了中国传统文化中对于时间和自然的敬畏与尊重。
    自古及今，每年的第一个月都叫正月或元月。虽说叫法相同，但古代中国的不同朝代，正月的具体日期却并不相同，
    “春节”在我国历史上也不是节日，而是特指二十四节气中的“立春”。
    到南北朝时，“春节”泛指整个春季。“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起。
    辛亥革命后采用公历记年，才把农历一月一日改称为“春节”，公历一月一日改称为“元旦”。
    因此，在这个时代，并没有春节与除夕的说法，也没有如同现代社会，普天同庆的情况，
    而徐青想要做的事情，就是提前把除夕和春节的概念提出来，
    号召天下，无论是士族、朝臣，还是寒门子弟，平民百姓，都参与到庆贺之中，
    这是一种文化自信，也是增加汉人对朝廷的认同感的，很好的一种方式。
    对于徐青的吩咐，刘慕自然