对于大明朝的财政问题，夏源多多少少也清楚一些，于是一颗定心丸递过去，

    “是国家出钱没错，但陛下放心，花不了多少银子，这些学校不用太好，甚至都不用怎么建，在当地找几间大点的屋子也行，往里头放些桌椅板凳，作为学堂的教室。

    然后派遣专人去这些学校任教，去给那些夷人或者他们的孩子授课，从无到有的予以教化。”

    听到不用怎么花银子，朱佑樘紧皱的眉头瞬间舒展了大半，沉吟片刻，又道：“卿的设想倒是很好，可又有几人愿意去那等贫瘠偏远之地施以教化，就算有那也是极少的。”

    当然少。

    但夏源知道有人愿愿不愿意的不清楚，但这人绝对特别适合。

    “所以就要朝廷出台相应的政令，这等去偏远地区施行教化的之事，就叫山村支教吧，这个学生在策论中提到过，顾名思义，就是去大山深处的村寨进行支援教育。”

    “去进行支教的人，不需太高的学识功名，不用官员，不需进士，甚至举人都不用。

    一介秀才，一介童生便行，只要会识文断字即可。而这些人，朝廷应当酌情给予些许的科举优待。”

    夏源发誓，这次不是上次那种东扯西扯一堆，其实是在挂羊头卖狗肉。

    这一次绝对没掺杂任何目的，是正儿八经的科举优待。

    这个时代，无人愿意深入基层去进行正儿八经的教化，原因自然是条件过于艰苦。

    但这种艰苦是相对的。

    就像到了后世，支教地区相比起城市的生活，也要艰苦个十倍百倍，但为何能一直都源源不断的有人去？

    为了实现心中的抱负，将自己的一生奉献给国家的乡村教育，以此能让那些山区里的孩子能走出大山。

    这样的人绝对有。

    但更多的是为了镀金，将其作为自己的一个资历，一个加分项，在考公或考教师时能予以加分。

    说白了就是有利可图。

    “也不用去支教一辈子，定个年限，再划个标准，比如支教的年数最少三年，满三年者，科举给与怎样的优待，满五年，十年者，又给予怎样的优待，总之支教的时间越长，给与的优待力度越大。

    防止有人去混日子，熬资历，还要做一个考核标准，比如用其支教期间，那些夷人子弟有多少考上童生，或考上秀才为准。”

    “当然，学生只是提一个思路，具体的方案还需陛下与朝中大臣商议。”

    朱佑樘垂眸沉思一会儿，忽然笑了起来，“卿给朕的感觉不像是读书人，倒像是浸淫商业的商贾生意人，凡事都在言利，但这个利又切实是读书人想要的。”

    读书人大多天真，那些刚考上进士，还没进入宦海沉浮的人也没好到哪去，一个个论及教化无非就是靠理想，靠抱负。

    但从未有人去言利，就连沉沦官海多年的官员也是如此，他们并非不懂利，反而比谁都懂，为国取公利，为自己谋私利。

    只是这帮人耻于言利，羞于言利，就算真的要谈及利益，也绝对要找一个冠冕堂皇的理由，一个正义凛然的借口。

    而此人，明明是读书人，明明年岁不大，却总是张口利益，闭口利益，不加任何掩饰，不会去像别的读书人那般谈理想，谈抱负，谈忠心。

    任何想法，都先把让他人心动的利益摆在明面上，而他最喜欢用来当做利益筹码的东西，是国朝的科举。

    弘治皇帝到此时有种莫名的感觉，国朝的抡才大典，科举取仕，在这货的心里恐怕一点都不神圣，一点都不重大。

    这科举在他心里纯粹就是为国牟利的东西，甚至充其量就是一根香甜的胡萝卜，用那股香味，来勾引那帮读书人往坑里跳。

    但这样的耿直之言，这样的谋国之心，哪怕是跟商贾一般谈及利益，却也让朱佑樘生不出恶感，反而颇有好感。

    而这个所谓的支教之事

    弘治皇帝不得不承认，这个策略是可行的，也一定能勾的那帮读书人钻到这个藩篱之中，来去对那些夷人施以教化，切切实实的教化。

    只是，用科举当做所谋之利，以此来施以教化之道，这是不是有些不大好？

    可又真的不失为一个好的办法。

    思来想去，朱佑樘只得吁了口气，温声道：“卿一片谋国忠君之心，朕向来是知晓的，对于此议朕亦是颇为心动，这样罢，容朕思虑几日，届时再与朝中诸卿商议一番，如此，再做定夺。”

    “而卿便先回去，且在家中好生的休息几日，静心等待十日后的吏部授官。”

    说罢，弘治皇帝转头看向箫敬，“萧伴伴，你去送夏卿回府罢。”

    “喏。”

    见这就要被弄出去了，夏源赶紧开口道：“那个，陛下，学生其实还有件