“镇陵谱”上浮雕，最高处一座金壁辉煌的宫殿，月城，角楼、内城、瘗碑、阙台、神墙、碑亭、献殿、灵台等建筑一应俱全，后边的山川都是远景，宫殿下没有山丘基石，而是数道霞光虹影，凌空步烟，四周有飞龙缠护，显出一派超凡脱俗的神仙楼阁风采。..

    再下边的内容，表现的是玄宫下的神道，神道两边山岭绵延，高耸的山峰，传达出一种森森然危危然之势，衬托得空楼阁更加威严，这条神道应该就是名为“虫谷”的那条溪谷了。

    胖子看罢笑道：“献王老儿想做神仙想疯了，连墓都造得如同玉皇大帝的天宫，还他妈在天上盖楼，不如直接埋到月球上多好<b>www.shukeba.com</b>。”hiley杨：“献王墓内部的详情，现在已经没有任何人知道了，所有的线索都王墓在水龙晕，即便那水龙晕再神，我也不相信这世界上存在违背物理原则的场所，这镇陵谱背面的雕刻，一定是经过了艺术加工，或是另有所指。”

    我对shiley杨和胖子：“所谓的水龙，不过就是指流量大的瀑布，那种晕，就是水气升腾，所产生的霓虹，有形无质，所以被古人视作仙人桥，不可能在上面建造建筑物，咱们看到的这座宫殿雕刻，应该不是王墓，而是王墓的地面祭祀设施，叫做明楼，按秦汉制，王墓的地宫应该在这座明楼地下十丈以下的地方，这种传统一直被保留到清末。”hiley杨问我道：“如果是祭祀设施明楼，也就是，献王死后，每隔一段特定的时间，便会有人进到明楼举行祭拜的仪式，可是据人皮地图上的记载，王墓四周都被设了长久不散的有毒瘴气，外人无法进入。那祭拜献王的人又是从哪进去的，难道还有一条秘道，可以穿过毒雾。”

    山谷瘴气产生的原因不外乎两种，一种是由于地形地势的缘故。深山幽谷，空气不流通，这些植物滋生的潮气浓度过大，加上死在里面的各种动物，腐烂的尸气混杂在其，就会产生有毒的瘴气。

    还有另一种。可能是在王墓完工，献王入敛之后，人为设置瘴气，利用了“虫谷”低凹的地形，在深处不通风的地方，种植特殊的植物，这些植物本身就带毒。这样一来就形成了一道拱卫王墓的屏障，不过也不一定是种植有毒植物，据“虫谷”深处不通风。秦汉时期，从硫化贡提炼水银的技术已经非常成熟，也有可能是在附近放置了大量的贡，时间一久，贡挥发在空气形成的有毒物质。只是这种可能性不大，即使山谷空气再不流通，毕竟也是暴露的空间，除非建造“献王墓”的工匠们另有办法。

    三人商议了一番，又取出瞎子那张“人皮地图”进行对照，发现“人皮地图镇陵谱”少了一点东西，“镇陵谱”背面的石刻，在溪谷的一处地方，刻着一只形怪状的罭口蟾蜍，蟾蜍嘴大张着，靠近“献王墓”的地方，也有只对称的蟾蜍蹨，同样张着大嘴。

    而在“人皮地图”，只有溪谷的这一只蟾蜍，而且这只蟾蜍的嘴是闭着的，绘制“人皮地图”给滇王的人，对瘴雾之后的情形一无所知，只大致标注了外围的一些特征，很显然“献王墓”内部的情况属于绝对机密，并不是每个人都能知道。

    这个的区别，如果不留意看的话，很难察觉到，因为“镇陵谱”与“人皮地图”上，都有很多各种珍禽异兽，这些动物并不见得真实存在于“献王墓”附近，有些只是象征性的绘制在上面，这和古时人们的世界观有关系，就如同有些古代地图，用龙代表河流，用灵龟表示雄伟的山峰一样。

    不过这只蟾蜍很不起眼，是蟾蜍似乎都不太准确，形状虽然象，但是姿势绝对不像，面目十分可憎，腹部圆鼓，下肢着地，前指做推门状，举在胸前，高举着头，双眼圆瞪，好像是死不瞑目一样，鼻孔上翻朝天，一张怪嘴，大的和身体简直不成例。

    我指着“镇陵谱”上的蟾蜍：“这一里一外两只蟾蜍完全对称，整个图，谷内谷外对称的地方，只有这一处，很可能就是祭祀时，从地下穿过毒瘴的通道，蟾蜍的怪嘴，应该就是大门，人皮地图上只标注有一只，那是绘图的人不知道内部的情况，咱们只要在虫谷找到这个地方，就可以进入深处的献王墓了。hiley杨对我的判断表示赞同，而胖子根本就没听明白，只好跟着听喝儿就是了，我们又反复在图确认了数遍，只要能找到那条溪谷，便有把握找到这只可能藏有秘道的蟾蜍，至于她是只石像，还是个什么别的所在，等找到哪个地方就知道了。

    我们从椒图背上下来，回首四顾，周围一片狼藉，倒掉的两株大树，破碎的玉棺，c型运输机的残骸，还有那只被“芝加哥打字机”射成一团破布般的大雕鸮，最多的则是树身无数的尸骨。

    胖子用脚踢了踢地上的雕鸮尸体：“打烂了，要不然拔了毛烤烤，今天的午饭就算是有了。”

    我对