为了防止巫族接管巫荒天发生意外，公孙衍决定亲自陪同大祭司前往巫荒天界接管，巫盼自然一同前往。
    众人到达巫荒天时，这里已经是狼藉一片，原隶属于娑罗天丁罗的属下，早在传言公孙衍入主中央钧天界时，就树倒猢狲散，丁罗家族的人更是逃得一个不剩。
    尽管公孙衍已经放言既往不咎，但娑罗天的大多数人皆是不相信巫族不会秋后算账。
    不过这样一来也好，倒省去巫族很多麻烦，他们只需对这处领地稍事修葺、重建即可入驻，没有人事整肃之烦！
    见到这里很快就安定下来，公孙衍决定返回轩辕天界，虽然他想当“甩手掌柜”，但还是有很多事情等待他来定夺。
    临走前，公孙衍与大祭司长谈一次。
    大祭司已经知道，当初天庭众帝之所以同意巫族回归，是因为公孙衍同意了巫族不干涉天庭政事的条件。
    她现在郑重表态，除了涉及巫族和天界安全的重大事务，巫族绝不参与天庭的任何事务，也不会派人出任天庭神吏。
    实际上巫族根本没有参政天庭的打算，自从巫族当年发生被群起而攻之的事件之后，巫族已经没有称霸天下的意愿，能重返三十三天回归天庭，已是他们的最高愿望。
    公孙衍则保证天庭今后会一视同仁，巫族与其他族群享有同等权利和义务，与公孙家族的关系也会世代友好下去。
    回到轩辕天，公孙衍随即带上辛蒂及其子嗣，前往泰坦天正式拜会岳父和岳母，了却一桩心事。
    随着公孙衍登基大典的结束，天庭神众逐渐从最初兴奋和动荡不安中恢复了平静，各项事务也开始步入正轨。
    分裂了三十余年的九重天界，此时又成为一体，凡界人族飞升天界的通道也早已恢复正常，一切都回到了从前的状态。
    只不过轩辕大帝公孙衍执掌天庭后，又接连发了几道旨意，昭告天下。
    一是凡人皆可修仙，只要自身条件允许，天庭及其民间组织不得强行干预。
    二是提倡百族共荣，取缔下三界各族之间的战场，规定一切纠纷均须通过协商来解决，双方实在无法达成共识，由天庭裁定。
    三是打通三界，只要有能力，任何神修、仙修和鬼修，都可以在天界、凡界和阴界三界之间自由往来，而无须得到天庭或阎罗殿的允许。
    此外还有许多有利于天界和凡界修神、修仙者的举措，都是由公孙衍建议天庭最终颁布的。
    当然，对于凡人，公孙衍也令其子孙制订法规加以呵护。
    他从凡界一路走来，深知底层凡人和修仙者的不易，在不伤及天地根本的情况下，要尽量给他们踏上修仙之路创造条件。
    公孙衍现在深刻认识到，这天地之间的精气就是一种高纯的能量，魂魄是一种更高纯度的能量，所有能量的源头都来自阳球，也就是太阳，修炼的过程，就是将这些能量化为己用。
    多年来炼制精元丹的经验，让公孙衍领悟到，所谓境界的提升，最直接的效果就是将体内的能量“夯实”的过程，能量密度越大，境界越高，所展现出来的威力也越大。
    当然，修仙、修神者还要掌握这种高能转化的技巧，能瞬间完成质能互变的过程，进而达到“一念化万物！再念万物消！”的至高修炼境界。
    他知道只要阳球在，这世间的能量就取之不尽用之不竭，根本没有什么修炼资源枯竭一说，只不过世间万物蕴藏的能量形式有所差异，有些适合用来修炼，更多的却是难以利用。
    正因为如此，那些适宜修炼的能量形式如元石、丹药和某些天材地宝，才受到绝大多数修炼者的青睐和追逐。
    所以，公孙衍推出这些鼓励修炼者的规则，根本不虞天界和凡界修炼资源枯竭的事。
    花费一定时间与天庭大佬们重新制定好规则之后，公孙衍又投入了紧张的修炼之中。
    所谓修炼无止境，尽管天界目前已知的最高境界就是天神境巅峰，但公孙衍总感觉这还不是修炼者的顶峰，应该还有更高的境界在等待着修炼者去突破。
    可大多数天帝修炼到天神境巅峰时，自认已是最高境界了，大家剩下来比拼的是法术和神器，故此几乎所有的天帝、天尊都把精力投入到演练法术和获取神器方面了。
    对更高境界的追求，并非公孙衍一时心血来潮之事，他在完善自己“聚散之道”和炼制精元丹的过程中，深刻领悟到“聚能”的重要性。
    某种程度上来讲，与其说修炼者之间实力的比拼就是境界的比拼，倒不如说就是他们各自能量“凝实”程度和幻化技巧的比拼。
    这既是公孙衍修炼多年悟出来的道理，也是他受到巫族传下来的典籍影响有所启发。
    公孙衍在巫族“巫书阁”中，偶然读到世间有一种炼器材料极其难得，这种材料名为息壤，看上去与普通土壤无异，却密度极大，米粒般大小的息壤就重逾千斤！
    当年巫伏炼制山河鼎时，除了来自天王星的珍稀材料外，其中就含有息壤，故此山河鼎才能砸穿天界已知的任何物质。