对于俞化龙发回的请示非常重视，连夜召开了执委会会议进行讨论。

    关于如何处置孔家的问题上，执委会委员各抒己见，谁都能说出自己办法的好处来。

    最后争执不下，甚至有委员表示是否可以召开扩大会议来决定，把新安附近离得近的穿越众找过来开会，搞一个群体决策。

    不过最后文思德行使了自己作为委员长的权力，推动投票，一锤定音，得出决策。

    第二天刚刚睡醒的俞化龙就接到了执委会的电文，电文很长，俞化龙很久没见过这么长的电文了。

    看完执委会的指示以后俞化龙得出了中心思想，那就是与封建儒家思想宣战，与孔家这种帮封建阶级统治者辩护的走狗开战，与旧有的落后的封建文化彻底决裂。

    做这个决定文思德承担了巨大的压力，这个决定非常激进，一个处理不好，会引起大明百姓的激烈对抗，最坏的结果会导致澳宋的大明战略彻底破产。

    不过文思德还是决定和旧势力旧思想对抗，不管打多久，一直打到胜利为止，就算最后失败了也没关系，澳宋能承担的起后果，澳宋有自己的基本盘。

    澳宋大陆孤悬海外，就算以后无法入主或者与中原合作也能活，也就是发展的慢点罢了。

    而要是和孔家合作，虽然前期可以借助孔家的超级影响力顺利的开展工作，但是也有反噬的风险。

    “你在凝视深渊时，深渊也在凝视你”，出来混都是要还的，借了孔家的影响力，澳宋必然会被封建儒家思想倒灌。

    到那时事态会发展成什么样谁都不知道，也许澳宋又会进入“君君臣臣，父父子子”的时代也说不定。

    所以文思德决定长痛不如短痛，决不向封建思想妥协，杜绝它毁掉穿越众事业的一切可能性。

    好不容易跳出了中原这个“泥坑”，可以用局外人的思维理性思考，可以隔绝封建儒家思想的污染。

    这是一个跳出历史周期率的好机会，文思德断然不会放弃。

    当然文思德也不是要对儒家赶尽杀绝，这样做既不合理，也不现实，儒家思想有其先进性，有其闪光点，同时它也包容万物，生命力非常旺盛。

    所以文思德想用老生常谈的方法去改造它，取其精华，去其糟粕，至于什么是“精华”则是由穿越众来定义。

    而像孔家这种糟粕中的糟粕必须舍去，他们要是还存在于华夏大陆上只会妨碍穿越众改造儒家。

    没有了他们，穿越众才可以更好改造儒家思想，把先进的工业文化套个儒家的壳子向大明百姓推销，说是儒家其实和旧儒家没有什么关系。

    当然这不会顺利，毕竟新儒家就剩一个壳子和一些普世价值了，里面的工业文化势必和旧有的封建儒家思想相抵触。

    不过没关系只要澳宋人把面子做足了，等以后百姓都享受到工业发展技术进步带来的红利以后，自会有“大儒”辩经，百姓们也会自我催眠和安慰自己。

    就跟安慰剂一样，外面套层“药”的壳子，里面装着无药物作用的淀粉等东西，但人吃下去以后就会感觉身体舒服多了。

    既然拿定了主意，俞化龙立马挥师前进，大明不仅在山东没有了大规模的武装力量，在山东附近省份的力量也不足。

    所以澳宋军队只需要跑马圈地，打土豪分田地就行了。

    俞化龙先派出三千骑兵把兖州府，青州府的边界封锁起来，防止那些大户逃亡，当然三千骑兵肯定不能把边界全封锁起来，只是让他们把守住交通要道而已。

    大户逃亡必定要带着大量财物族人，走小路可不行，不过他们要是不带财物轻装上阵走小路，澳宋人就不管他们了，本来就是要的他们的钱财和家产，又不是要的他们的人。

    现在远东殖民地骑兵部队达到了三千，这还要“归功于”女真人，要不是去年俞化龙在盛京发了一笔大财，现在远东殖民地哪里来这么多骑兵。

    虽然女真人的马匹不如澳宋的有着欧陆马血统的马匹，但是怎么说也是按照战马标准培养的，从里面挑挑拣拣还是能找出不少可以用来冲锋陷阵的战马。

    骑兵封锁好交通要道，然后步兵跟着进入三府之地攻城拔寨，三府范围内的府城，县城的守军看见澳宋人打来了直接就望风而降，一点都不拖泥带水。

    毕竟朝廷“三十万大军”都败，自己这点人还是洗洗睡了吧，而且澳宋人还“优待俘虏，从不杀俘”。

    而俞化龙自己独领一军直插曲阜，他要亲自去解决孔家的问题，当俞化龙带着部队到达曲阜城外后，孔家当代家主孔衍植（孔胤植）带着族人向着俞化龙献上“降表”。

    俞化龙直接打翻了所谓的降表。

    “真是狗改不了吃屎，给我通通抓起来带走，谁敢反抗杀无赦。”

    虽然澳宋不会与孔家合作