在阿三这个神秘古老的土地上，婆罗门（婆罗门教）是阿三这个国家唯一的宗教，这个宗教宛如一棵盘根错节、枝繁叶茂的参天古木，深深扎根于这个民族的心里，其教义与传说犹如错综复杂的藤蔓，编织出一个奇幻瑰丽、等级森严且蕴含无尽智慧与神秘力量的信仰世界。

    梵天、毗湿奴和湿婆是婆罗门中的三位最高主神，被合称为 “三相神” 。

    梵天：创造之神，在阿三神话中被认为从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来，创造了宇宙万物及世间的一切。梵天，一个肤色粉红、四头四臂的老人，身穿白袍，四张脸朝向东南西北，象征四部吠陀经，四臂分持念珠、盛有恒河水的水罐、权杖、弓箭等物，通常坐在莲花宝座上，有时骑天鹅或乘坐由七只天鹅拉的战车出巡。

    毗湿奴：生命之神，负责维护宇宙的秩序和平衡。他常以各种化身降临世间，拯救世界于危难之中。皮肤湛蓝，衣着华丽，有一千个称号、十个化身，常见的形象是一位祥和的青年武士，安静地躺在千头龙王舍沙的身上，漂浮于宇宙之海，他的四臂分持轮宝、莲花、法螺和神仗，坐骑是一只鹰头人身的大鹏金翅鸟。

    湿婆：毁灭与再生之神，兼具生殖与毁灭、创造与破坏的双重性格。形象较为独特，是五面三眼四臂，能够很方便地观照世界的每一部分。面貌威严英俊，肤色极浅，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，头顶装饰着恒河与弯月，脖颈上挂一串骷髅项链，上身半裸，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，手持三叉戟和弓箭。

    在婆罗门内这三大主神各有各的门徒下属，三人之间相互制衡，按华夏境界相对应，这三大神相当于大神境强者。相传，盘古曾在混沌之巅与这三大主神大战了一场，这一场战斗，盘古一打三丝毫不落下风，甚至还斩杀掉了焚天的一颗头颅。甚至我盘古大神和各神界大佬都大战过，无一例外都打的这些神们狼狈不堪，所以盘古是所有神界公认的第一人。

    婆罗门除了这三大主神以及其妻子，子嗣外，还有一些仙人：极欲，投山，岛生黑，敝衣，迦叶波，肚离婆娑，苦行僧。再往下是阿修罗，罗刹，因陀罗。

    舍沙，一个长着千头巨蟒的蛇妖，这些头颅密密麻麻地排列，每一个头颅都可以独立地观察和思考。它的身躯蜿蜒绵长，鳞片坚硬而光滑，八岐大蛇庞大的身躯和它相比就好比一头狮子和大象比大小。在婆罗门内，舍沙地位崇高，是毗湿奴的重要伙伴和坐骑。当毗湿奴神休息时，舍沙巨大的身躯就会成为毗湿奴的床铺，用自己的身体承载着这位至高无上的神明。

    舍沙拥有强大的魔法能力。可以通过念动咒语，施展各种防御和攻击性的魔法。比如，它能够在自己和需要保护的区域周围设置强大的结界，在攻击方面，它可以从口中喷出火焰或者具有腐蚀性的毒液。它还具有操控时间和空间的能力。

    在上古年代，八岐大蛇还未被天照收服的时候，它在南海某国家海域兴风作浪，掀起排山倒海的巨浪扑向渔船队，吞掉无数渔民，腐蚀海水、毒死海洋生灵，海岸渔村也遭到了破坏，终于惹得几位上古大能联手追着它打，八岐不敌，在逃命时一头撞进了连接不同神域的神秘夹缝里。这夹缝就跟时空乱流一样，到处都很危险，不过也算是因祸得福，成了去舍沙领地的秘密通道。当八岐大蛇拖着一身伤、出现在舍沙领地附近的时候，就被舍沙发现了。

    舍沙察觉到这个不请自来的家伙，那叫一个生气，但看他同样是多头蛇，就准备把它赶出自己的领地。可没想到，这八岐大蛇还挺机灵，立马就趴在地上，哭诉自己的“悲惨经历。它说自己被外面那些坏家伙欺负，没办法才逃到这里来的，还一个劲儿地夸舍沙有多厉害，求舍沙保护它。舍沙看着这个家伙，心想要是能收它当小弟，那自己在婆罗门就更威风了。另一方面呢，它也对这个外来户的故事和本事挺好奇的。想了又想，最后还是决定先收留它，而后来八岐大蛇养好伤后，又回到了小日子。于是就有了现在八岐大蛇落荒而逃来投奔舍沙的事。

    八岐大蛇被舍沙的手下一路引领着着，穿过蜿蜒曲折的回廊，来到了舍沙那座声名远扬的庞大奢华宫殿。而舍沙庞大的身躯正盘踞在宫殿正中央一座由整块美玉雕琢而成的高台之上，千颗头颅微微晃动，犹如一片诡异却又威严的蛇头丛林，每一双眼睛都似幽深得不见底的寒潭，散发着洞悉一切的冷光。八岐大蛇一进殿，便 “扑通” 一声匍匐在地，庞大身躯瑟瑟发抖，那仅剩的五颗头颅也都低垂着，尽显狼狈与谦卑之态。

    “大人，大人呐！” 八岐大蛇扯着沙哑惶恐的嗓音喊道，“小的这回可是遭了大难，被一个华夏的修真者一路追杀，从东洋追到这，险些丢了性命啊！那人凶悍无比，实力恐怖，小的实在难以招架。”

    舍沙听闻，千头瞬间静止，周身气息陡然一凝。在婆罗门的漫长岁月里，三主神与华夏神界积怨已久，明争暗斗、理念龃龉，甚至已经发展到了世俗，造成了不小的影响。