双方的骑兵正在河岸两旁用刀剑和弓矢相互厮杀，箭矢插满了大地，血污染红了泥土，人尸和马尸被遗弃在地上等着腐烂，然后肥了大地。

    而在距离战场大约150公里的大不里士，奇兹尔巴什们的主人正在城里享受着自己的宫廷生活。

    “陛下，卡姆兰大人，还有哈里发们求见。”侍卫小心翼翼地从门口走到房间深处，轻声对易卜拉欣报告道。

    “让他进来吧。”正在亲自调教伊斯迈尔的易卜拉欣暂停了正在进行的语文课，把书本从两人中间推到伊斯迈尔正前方：“你先自己看一会，作业等会再布置。”

    一阵杂乱的脚步声，随之而来的是几个中年人，为首的是他的首席书记官卡姆兰，而后是易卜拉欣最信任的几个教士，他们学识渊博，同时也对教团的信仰十分忠诚，萨法维家族的谢赫们在他们这些狂热信徒的眼里就是半神的存在。

    “陛下，殿下。”卡姆兰先是行礼，然后问候道：“蒙真主的庇佑，祝您健康，诸事顺利。”

    而教士们则是继续称呼易卜拉欣和伊斯迈尔为谢赫这个教团内部的称号，然后同样送上了真挚的问候。

    “嗯。”易卜拉欣笑着接受了臣下们的问候，然后对卡姆兰说道：“你来是为了家谱的事吧，这些哈里发就是你觉得可以帮助你的人选么？”

    “是的，陛下，我和这些同僚们都愿意尽我们所有的才能，为您效忠至死。”卡姆兰十分真诚地说着，他的话语中都带着一些颤抖。

    怎么能不激动呢？在易卜拉欣起兵前他只是个无人问津的低级文官，他既不是出自于显赫的政治家族，又信仰什叶派，在官场屡受排挤，只能替同僚和上级们写了不少文章。而他也尝试过写诗，但他既没有遇上什么爱情，也没有遭受什么大苦大难，唯有升迁无望的苦闷之情的他写出来的作品自然是比不上几百年前的伟大诗人。

    于是在易卜拉欣起兵后，他通过给自己传教的哈里发这条渠道直接去阿尔达比勒投奔教团。而他凭借着自己的工作经验，直接被聘到大帐来成为其中一个文书，然后开始了自己的飞黄腾达之路。

    在今天之前，卡姆兰的工作主要还是负责帮助易卜拉欣处理各式公文，并发挥自己业余史学家和业余诗人的才能，将易卜拉欣从起兵到现在的事件记录下来，等待以后编订成史书。

    而易卜拉欣看中了他的忠诚，交给了他一项重要的任务：伪造萨法维家族的家谱，增强易卜拉欣统治的正统性。

    萨法维家族传到现在虽说也有两三百年，但这个家族并不辉煌，因为缺乏可靠的记载，易卜拉欣连自己的祖上是从哪来的都不知道。有说是库尔德人，也有说是阿塞拜疆人，所属民族和出生地都是个谜。

    当然，这也为易卜拉欣的计划提供了不少机会，他可以通过修家谱的名义给自己家族脸上贴金，把自己包装成圣裔和前代波斯皇室的后裔以博取波斯人的好感并增强统治的神圣性、合法性。

    “陛下，除了人手以外，我们还需要您的指示和您的书籍。”卡姆兰在激动完过后，向易卜拉欣提出了自己的需求。

    “我的典籍你们可以随意借阅，只要是用于工作，至于指示……”易卜拉欣捋了捋自己的红棕色络腮胡，思索着要怎么和十二伊玛目们攀上关系。

    和无面先知的堂弟兼女婿这一支攀上关系不仅仅拥有圣裔的血统，还可以和萨珊波斯扯上关系，至少在主流观点中，第四代伊玛目的母亲是萨珊末代万王之王伊嗣俟三世的女儿。

    并且十二伊玛目的墓地大多在伊朗和伊拉克境内，只要相关工作得足够到位，那么易卜拉欣就可以让伊朗的什叶派信徒们在国际局势对他不利的情况下不去两圣地朝圣，进一步将伊朗和主流的逊尼派世界割裂开来。

    而后的两个小时，易卜拉欣和卡姆兰这两个并不精通相关知识的人主导了接下来的会谈，前来的几个红头哈里发只是不断地在讨论中插入，纠正一些过于离谱的想法。

    在家谱的事谈论完了之后，易卜拉欣又对面前的臣属们问道：“当前的传教工作进行的如何了？你们对当前的工作有什么建议么？”

    “陛下，我们并不负责主管传教事务，我们对此并不清楚，如果您需要的话，我们会在回去后通知萨德尔让他向您述职。”几个哈里发面面相觑，他们的等级并不是很高，对于教团的管理事务并不算多么了解。

    “好吧，你们可以下去工作了。”易卜拉欣点点头，让他们离开了。

    而后他开始思考要如何加强什叶派的影响力，强调什叶派的一些特殊因素，除了传教之外……

    英雄受难、殉教牺牲的故事在伊朗民间还是挺有市场的。早在10世纪时，伊朗的什叶派信徒们就开始举行阿舒拉日纪念活动，纪念被逊尼派迫害至死的伊玛目侯赛因——几乎所有的伊玛目都是非正常死亡——人们甚至还用刀片拍打后背以感受苦难和表达对伊玛