石根生对摸骨的解释，虽然听上去有些晦涩难懂，非常的深奥。

    可仔细回味的话，却让人大受裨益。

    坦白说，虽然我擅长奇门，但在玄学这个宏大的领域，我所学的这点东西最多也只能算是冰山一角。

    在浩如烟海的玄学文化体系里面，五千年的发展所积淀下来的术数占式、哲学思想，可不光我们常听到的那些什么六爻八字、风水紫微一类，更有像摸骨、风角术、南极课、望气，以及我之前用过的演禽等秘法。

    因此在碰到自己不懂的领域时，我常常会抱着谦逊求知的态度，向那些深谙此道的行家请教。

    对我来说，这既是视野的开阔，知识的积累，同时也是一场精进自我的修行。

    ……

    ……

    “后生啊，方才你一直问我摸骨算命的理论依据到底是什么，我呢已经从先天五行之气的角度跟你做了解释。其实摸骨和你学的奇门、看的风水一样，本质上都是对先天的摸索。”

    “从天地演化的角度看，我们的骨头就像风水中山川大地的山脉走势。这山川地脉，藏风聚气，孕育万千生机，为大地之脊梁。而人身上的骨骼，又何尝不是如此呢？”

    顺着刚才的谈话，石根生继续跟我们分享起了他对摸骨的看法：

    “骨骼支撑起我们这一身血肉皮囊，如同龙脉撑起天地乾坤，是精气神汇聚之所。《太清神鉴》里面有句话讲的好，骨为阳，肉为阴，阴阳既济，方为全美。”

    “石老先生，您的摸骨技艺出神入化，请问到底是如何通过一个人的骨头判断具体吉凶祸福的呢，甚至我觉得您刚才给我摸骨时所说的话，比一些紫微八字更准确？”

    石根生话音刚落，我立刻追问了上去。

    一想到刚才自己的亲身体会，我对此更加的好奇了。

    “想学？”

    见我有些执迷，石根生露出了深邃的笑容。

    对此，我倒是没反对，但也没肯定。

    老话说的好，荒年饿不死手艺人，家有千金，不如薄技在身。

    像石根生这种跑江湖的人，靠的就是手艺。

    这手艺，是自己安身立命吃饭的家伙，一般情况下，没有哪个人会轻易外传的。

    我很想学。

    但不强求。

    能学到，说明我跟石根生有机缘。

    要是学不成，那也没什么失望的，就当听点新知识，开阔下视野了。

    见我有些扭捏，没好意思回答，石根生会心一笑，明白了什么。

    “这个问题其实很简单，孰能生巧。就拿我来说，我在学习之初也是一头雾水，后来慢慢精进，有了现在的境界。”

    “另外看在刘道长的份儿上，你不远万里来到米国给我送信，咱俩也算是有缘了。既然有缘，那么我可以跟你透露一些关于摸骨的经验。这些话，我可从来没有跟任何人透露过……”

    “关于如何摸骨，以我从事这行六十多年的经验来看，大致可以分为这么几个步骤。”

    “首先，在摸骨之前，一定要明白‘百劫广修异骨生，骨肉不合神非灵’这句话。”

    “此话出自《月波洞中记》，大致意思是，一个人的身体骨骼往往受他的言行功德、磨难福报等各方面影响。

    “用玄学相术的话来说，这句话可以理解为一个人的骨骼其实并不是一成不变的，就跟命运一样，会随着各种因素的变化而改变。这点，跟我们常说的佛教因果和道教承负不谋而合。”

    “另外，关于《月波洞中记》，我刚才在解释骨骼与先天五行之气的时候曾提到过这本书。此书是难得的相术经典，也是我修习摸骨之术常看的书籍，后生，不管你将来能不能学成摸骨，我都推荐你去看一看，常看常新，对你大有用处。”

    石根生像个老师一样，对我提出了一些建议。

    我欣然应允。

    稍后，石根生继续顺着刚才的摸骨话题说道：

    “在了解了‘百劫广修异骨生，骨肉不合神非灵’这句话后，接下来，就要正确认识我们的骨骼。”

    “古语有云：圣人作《易》，以顺命理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。换句话说，摸骨其实跟你学的奇门一样，也有天地人三才之说。”

    “其中，头为天，身为人，足为地。”

    “既然头为天，那么摸骨之术，自然首重头骨。”

    “头者，既是一身之尊，百骸之长，也是诸阳之会，五行之宗。头骨的形态可以反映出一个人的尊贵与否，运势高低，是摸骨必须要登的天门。”

    “《玉管照神局》中有明确说明。骨法九般，皆贵相也。所谓九骨