“哥啊，那你这般的话，用的时候管用吗？”

    大哥无奈摇头；“傻妹妹，心诚则灵，我这心啊，看似玩世不恭，其实比谁都诚，因为我相信各个文化属性中那些好的东西，这就会导致我绝对的相信。

    同时呢，任何文化属性里面存在好的一点，那么必然也存在着糟粕，无好就无坏，无坏就无好。

    这就是为什么道不言语，以及佛陀不想立文字的根本原因。只要有观点，必然会有对立面。

    我只吸取万物之中滋养我的成分，绝对的相信。又包容其中的糟粕，也明白那些是必然的。禅学文化，最有意思的一句话，叫做不执着。

    这三个字玩儿不明白就会堵，玩儿得明白路路通。

    高手善于打太极，也就是阴阳平衡。能在二元对立中随意主动去轮转，又可站在中间看一看。

    修行的本质是破相，破相其实就是在破认知。

    想要醒，就要打破固有化认知，也就是普通人的认知。

    认为这个好，认为那个不好，这都是固话的。

    小和尚说信佛好与信道的争执。小道士说修道好与信佛的争执。

    二者不争之后，又对耶稣大哥发起了对峙。

    他们的心啊，连与自己认知不同的东西都包容不下，又怎么会成长呢？

    一只从未离开过猪圈的猪，怎么知道外面的世界有多大？

    一只从未离开过井里的蛤蟆，又怎么知道天空有多宽广？

    我那一路就是不断的打破，否定，然后相信，打破，否定再相信之中过来的。

    就像我曾经会问我自己一样，如果思想是我的，情绪是我的，那是不是应该受我控制才对？可我发现它们很多时候并不是受我控制的。这点就让我非常不解。

    因为以我的认知来讲，如果思维是我，它是我的，那就应该听我的，如果情绪是我的，那也应该听我的才对。

    它们不听我的，那也不是我啊？那我不是我，那又是谁呢？

    我不想去想的，难受的，它自动想。我明明不想生气或者伤心，它自动生气和伤心。这特么不是有毛病吗？就以你大哥我这性格的，那我能惯着它们吗？

    我不惯着它们，那我就变态的跟着它们反着来。

    我发明方法与它们对抗，征服它们，让我的思维听我的指挥，让我的情绪受我的控制。别管对不对，我先活成我了再说。

    当然，这路上有很多人都说这样的对抗是不对的，我不听，一群连自己思维习惯，情绪都控制不了的家伙，跟我说对错，我特么听了那我就是纯纯特么有毛病。

    当我做到之时，再想一想对抗这种话，确实不用了啊。因为它们已经奉我为王，完全听从我的号令，这还对抗什么呢？

    本来就不用对抗了啊？这就好像你打赢了之后收服的小弟一般听话。让它想啥它想啥，让它如何它如何，而且从念起开始自己就跟监控一样的看得见，能看见自己的一切起心动念等等的行为。也知道自己为什么这般想，想了之后会如何，全程自己都知道的。

    了解自己的人性，也就是小我的变化，那么所有人都活在这个规律下，自然就了解了一切被小我驱使下的状态，以及心里活动。

    人一旦足够了解自己的人性，兽性，神性，那么就会直接了解到很多曾经未曾了解过的东西。

    没跳出来的人呢，比方说，有一个六七十岁的老头，他儿子没了，难受吧，哭吧，痛苦吧？人之常情吧？没错。

    但从这件事情中出不来那？那就会在思想上持续不断的经历这个事儿，就是痛苦，俗话叫想不开。

    可跳出来呢？为什么要这么难受没完啊？还活着呢，这样下去没法活了啊。这么痛苦，儿子能回来吗？也不能啊。

    自己有一天会不会离开呢？也会啊。那儿子离开了，愿不愿意看着自己这样一直痛苦没完呢？不会啊。

    那痛苦个没完，是不是即伤害自己，也在伤儿子的心呢？没毛病吧？

    明白又何必痛苦呢？难受哭一下就得了呗，明天不吃饭了，还是不喝水啦？得吃饭喝水啊，该干啥还得干啥啊。

    那咋整呢？正确的做法，那就是更加坚强的活着，然后让离去的孩子安心，别因为放不下自己，连在中阴身的状态下都跟着难受。

    有特么痛苦这个功夫，好好修行，给孩子送去转生，去一个好人家好不好？让孩子走的不难受，转生后更快乐好不好？

    干点有用的事儿吧，老特么瞎合计啥呀？一切的痛苦都来自于自己的无能，你要特么连你儿子下一世都能给送去往生，给一个好的人生，你能难受吗？你难受个der吧？

    人最无能的不是经历了多少痛苦，而是在经历痛苦之后没有获得成长，然后持续痛苦。

    修得牛逼